طرح کلی اندیشه اسلامی ایمان قلب بشارت مومنین توحید

بسم الله الرحمن الرحیم
گفتیم در جامعه توحیدی، اولین قطعنامه‌ای که حاکم است این است که نباید هیچ کس و هیچ چیز جز خدا را عبادت و اطاعت کرد.
این اولین تعهد در جامعه توحیدی است؛ اما دومین تعهدی که توحید بر دوش انسان موحد و جامعه موحد می‌گذارد، نفی طبقات اجتماعی است؛ یعنی جامعه باید بی‌طبقه باشد.
قبل از این، اختلاف طبقاتی وجود داشت و تو نمی‌توانستی و حق این را نداشتی که با طبقات دیگر خصوصاً اگر از طبقه بالاتر بودند همراه و همکار و همسر باشی.
اما اسلام آمد و گفت همه انسان‌ها از یک سرشت و فطرت خلق شده‌اند و همه یک خدا دارند و اینگونه نیست که دو خدا، دو خلق آفریده باشد.
اسلام آمد و گفت همه در جامعه اسلامی، از یک حقوق برخوردارند و طبقه‌طبقه و گروه‌گروه نیستند.
«بنابراین توحید به معنای یک خدا قائل‌بودن، تدبیر و خلق و آفرینش و ادارۀ جهان را از یک خدا دانستن، ضامن نفی طبقات اجتماعی است.»
در جامعه توحیدی اختلاف در ظاهر جسم مثل زیبایی، استعداد، نیرومندی و... هست؛ اما این اختلافات منشأ اختلافات حقوقی نیست.
و تو به عنوان یک انسان، از همه حقوق انسانی برخورداری و می‌توانی در جامعه‌ای که حقوق و امتیاز مساوی برای همه مردمانش دارد، به رشد وکمال برسی و تحصیل کنی و با تلاش و کوشش خودت از هر لحاظ به کمال برسی.
تو با بقیه از لحاظ منشأ آفرینش یکسان و برابری؛ شعبه‌شعبه‌شدن و قبیله‌قبیله‌شدن هم برای شناخته‌شدن افراد از هم است، نه اختلافات حقوقی.
حتی آن‌هایی که از تو باتقواتر هستند و نزد خدا گرامی‌تر؛ به معنای این نیست که از حقوق خاصی در این دنیا برخوردارند و تو محرومی که به آن جایگاه برسی؛ بلکه تو با استفاده از همان حقوق و مزایا می‌توانی خودت را به جایگاه گرامیان امت رسول برسانی.
و اکنون که توحید در تو نهادینه شد؛ دو اتفاق و تأثیر مهم در روان تو بر جای خواهد گذاشت که به وسیله این دو، تو جزو موحدین و مؤمنین امت رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) هستی:
اول اینکه دارای وسعت افق دید می‌شوی. از تنگ‌نظری، کوته‌بینی و نزدیک‌بینی آسوده و راحت خواهی شد. افق دید تو محدود در مسائل پست و مادی نخواهد بود؛ چون دنیا را وصل به آخرت می‌دانی.
و دوم اینکه ریشه ترس در تو خشکیده خواهد شد و از کسی غیرخدا نخواهی ترسید.
«مهم‌ترین تأثیر روانی توحید در روح یک انسان این است که در راه خدا، در راه تکلیف، در راه آنچه هدفِ وجود خود تشخیص می‌دهد، از دشمنان این راه نهراسد. نمی‌گویم ضعف اعصاب نداشته باشد، گاهی دلش هم اضطرابی پیدا نکند؛ نه؛ ترس فعال نداشته باشد، بیمِ فعال نداشته باشد. ترس و بیمی که او را از پیمودن راه خدا باز بدارد، در وجود او نباشد. این ترس‌ها، این بیم‌ها، این هراس‌هایی که جلوگیر فضیلت‌هاست، زمینه بسیار خوب رشد نامردمی‌هاست، رشد جنایت‌ها و فاجعه‌هاست، این ترس‌ها و بیم‌ها را به یک کناری بیندازد.»

برداشتی آزاد از جلسه دوازدهم و سیزدهم کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن»؛ مقام معظم رهبری

برچسب‌ها:
#جامعه_توحیدی
#اختلاف_طبقاتی
#جامعه_بی_طبقه
#نبودن_اختلاف_حقوقی
#ترس_فعال
#بیم_فعال
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن