0

معرفی صندوق وام قرض الحسنه اسوه

26 مهر 1397
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه   معرفی صندوق وام قرض الحسنه اسوه   ...
0

محدودیت‌های ترافیکی‌ اربعین‌

26 مهر 1397
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه       فارس گزارش می‌دهدمحدودیت‌های ...
0

خاطرات ورزشی محمود خسروی‌وفا از رهبر انقلاب

26 مهر 1397
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه       خاطرات ورزشی محمود خسروی‌وفا ...
22

نگاهی تاریخی به جایگاه حضرت سیدالشهدا (ع) نزد علمای اهل سنت

26 مهر 1397
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه       وقتی محبت به امام حسین (ع) در ...
0

برگزاری ۳۰۰ محفل انس با قرآن در مسیر نجف به کربلا

26 مهر 1397
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه       برگزاری ۳۰۰ محفل انس با قرآن ...
0

دوره های نوین آموزش قرآن

26 مهر 1397
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه     دوره های نوین آموزش قرآنمرکز امور ...
0

جذب نذورات قرآنی از طریق حساب 14114 خیرین قرآنی

26 مهر 1397
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه     ویژه مراسم اربعین؛جذب نذورات ...
0

معرفي موسسه فرهنگي قرآن و عترت اسوه

17 مهر 1397
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه   معرفي موسسه فرهنگي قرآن و عترت اسوه ...
0

سبک زندگی اسلامی را رنگی رنکی ببینید

03 شهریور 1397
تهيه شده توسط گروه خبري اسوهسبک زندگي اسلامي» را رنگي‌رنگي ببينيد ...
0

حقوق عاطفي همسران

02 ارديبهشت 1394
زندگي مشترك براي زوجين حقوق متقابلي هم به وجود مي آورد برخي از اين ...
0

روش درست تربیت و پرورش نوزاد

30 مهر 1394
موفقيت در زندگي فردي ، خانوادگي و اجتماعي را مي توان به بهاي ارزان ...
74

دفاع مقدس(رابطه ارزش‌هاي اخلاقي و باورهاي ديني)

29 ارديبهشت 1393
رابطه ارزش‌هاي اخلاقي و باورهاي دينيارزش‌هاي اخلاقي مورد تأييد اسلام ...
0

کنترل دیابت با مصرف زردچوبه

26 بهمن 1396
گروه خبری اسوه     محققان انگلیسی معتقد هستند که ادویه های هندی ...
0

خواص درمانی طلا

25 آذر 1396
  در کتاب های سنتی برای طلا لغت های ذهب، الشمس، زر، تلا، تابا، ...
مدیریت

مدیریت

پیش مرگ ائمه حتی با جسد بی جان...

 

 

 

عناصر وهابی گروهک تروریستی موسوم به "ارتش آزاد سوریه" در شنيع ترين اقدام هتاکانه خود از بدو آغاز فعاليت هاي فرقه اي در سوريه، با حمله به مرقد مطهر "حُجر بن عدی" و تخريب ضريح و نبش قبر آن صحابي جليل القدر، پيکر تازه و آغشته به خون او را بيرون کشيده و با خود به سرقت بردند.
گروه بين الملل مشرق ـ عناصر وهابی گروهک تروریستی موسوم به "ارتش آزاد سوریه" در شنيع ترين اقدام هتاکانه خود از بدو آغاز فعاليت هاي فرقه اي در کشور سوريه که با هدف دامن زدن به آتش تفرقه بين مسلمانان انجام گرفته است، با حمله به مرقد مطهر "حُجر بن عدی" (رحمة الله عليه) و تخريب ضريح و نبش قبر آن صحابي جليل القدر، پيکر تازه و آغشته به خون او را بيرون کشيده و با خود به سرقت بردند.

گزارش مشرق حاکي است یگان موسوم به "هماهنگي منطقه عدرا البلد در حومه دمشق" وابسته به ارتش آزاد سوریه، با انتشار اين خبر در صفحه فيسبوک خود و انتشار تصاوير اين هتک حرمت بی سابقه، اعلام کرد: «اين بارگاه "حجر بن عدی الکندی" یکی از قبور معروف نزد شيعيان در "عدرا البلد" در غوطه واقع در حومه دمشق است که قهرمانان ارتش آزاد سوريه، آن را نبش کرده و جنازه را به مکان ناشناخته دیگری منتقل کرده و دوباره دفن کردند تا ديگر اين مکان، مرکزي براي شرک ورزیدن به خدا نشود.»

 

 

 

بر اساس اين گزارش، اين اقدام شنيع، ساعاتي پيش از سخنراني اخير دبيرکل حزب الله لبنان درباره هشدار به گروهک هاي وهابي فعال در سوريه انجام شده است.

 

 

سید حسن نصرالله، دبیرکلحزب‌الله لبنان در جديدترين سخنراني خود با هشدار درباره هر گونه تعرض به اماکن مقدسه مسلمانان در سوريه از سوي گروه هاي وهابي و تکفيري، به حرم حضرت زینب سلام‌الله علیها اشاره کرده و گفته است: «برخی گروه‌های مسلح در فاصله‌ای حدود چند صد متر با حرم حضرت زینب(ع) در شام فاصله دارند و در این زمینه حساسیت بسیار زیادی وجود دارد چون این گروه‌ها تهدید کرده‌اند در صورتی که بر این کشور سیطره یابند حرم حضرت زینب(ع) را نابود می‌کنند و شاهد آن هستیم که این افراد هنوز هم از این تصميم عقب‌نشینی نکرده‌اند. این اقدام، عواقب خطرناکی به همراه دارد همان طور که تکفیری‌ها پس از آنکه اقدام به انفجار حرم امامان معصوم(ع) در سامراء عراق کردند عواقب و نتایج خطرناکی به وجود آمد.»

وی با بيان اينکه: «کسانی که از این حرم دفاع می‌کنند و در دفاع از آن شهید می‌شوند کسانی هستند که مانع از ایجاد فتنه می‌شوند.»، تأکید کرد: «جلوگیری از تخریب حرم حضرت زینب(ع) و ایستادن در برابر تکفیری‌ها برای مقابله با تخریب این حرم واجب است.»


اما حجر بن عدي چه کرد که مورد کينه وهابيون قرار گرفت؟
او در نوجوانى همراه برادرش "هانى بن عدى" به حضور پیامبر اسلام (صلى الله علیه و آله) رسيد و به دین اسلام گروید. پس از زمان اندکى که از اسلام آوردن او گذشت پیامبر(ص) از دنیا رفت. حجر در فتح شام، یکى از سربازان فاتح بود و هم او بود که "مرج عذرا" (عدرا البلد) را فتح کرد و در جنگ قادسیه هم شرکت داشت. در جریان فتح مدائن، او بود که به رود دجله زد و از آن عبور کرد.

حجر در عین دلاورى، مرد تقوا و نیایش و معنویت بود و به همین سبب او را "حجر الخیر" مى نامیدند، در برابر حجر شر که از یاران معاویه بود. او نسبت به مادرش همواره نیکى مى کرد و نماز و روزه فراوان انجام مى داد. او هرگز بى وضو نمى ماند و هر وقت وضو مى گرفت، پس از آن حتماً نماز مستحبی هم مى خواند. دعاى او در پیشگاه پروردگار به هدف اجابت مى رسید و نزد همگان به "مستجاب الدعوه" بودن شهره بود.

حجر، مرد هدف و عقیده بود و به مردان حق و فضیلت، عشق مى ورزید. او هنگام مرگ "ابوذر غِفاری" در ربذه، همراه مالک اشتر بر بالین او حاضر شد.


حجر در زمان امام علی(ع)
او در میان یاران حضرت على(علیه السلام) نمونه بود. او در مدت خلافت امیر مؤمنان علی(علیه السلام) در هر سه جنگ صفین، نهروان و جمل در رکاب آن حضرت شمشیر مى زد. او پیش از شروع جنگ صفین، روزى پشتیبانى خود را از امیر مؤمنان(علیه السلام) چنین اعلام کرد: «ما زاده جنگ و فرزندان شمشیریم؛ مى دانیم جنگ را از کجا باید شروع کرد و چگونه از آن بهره بردارى نمود، ما با جنگ بزرگ شده و آن را آزموده و زود شناختیم. ما داراى یاران نیک، خویشاوندان و عشیره فراوان، رأى آزموده و نیروى پسندیده هستیم و اینک اختیار ما در دست توست يا اميرالمؤمنين! اگر به شرق یا غرب جهان بروى، در رکاب تو خواهيم ماند و هر چه دستور دهى اطاعت مى کنیم.» امیر مؤمنان(علیه السلام) از این وفادارى خوشحال شد و درباره او دعا کرد.

یکى ديگر از افتخارات حجر، مقابله با "ضحاک" یکى از فرماندهان نامدار لشکر شام بود که در این نبرد پیروز شد.

حجر در جنگ صفین از طرف امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) فرمانده قبیله کنده بود و در جنگ نهروان فرماندهی میسره (سمت چپ) لشگر امام را بر عهده داشت.

بعد از شهادت امام على(علیه السلام) و جریان صلح تحمیلى بر امام حسن(علیه السلام)، حاکمان شهرها به دستور معاویه شروع به شکنجه و آزار شیعیان کردند. یکى از این حاکمان، مغیره بن شعبه(عليه اللعنة) بود که چون از محبوبیت عمومى و شایستگى و فضیلت حجر آگاه بود ناگزیر به آن اعتراف مى کرد و مى گفت: «نمى خواهم بهترین مردان شهر را بکشم تا آنان را در پیشگاه خدا سعادتمند گردند و من بدبخت و تبهکار! با قتل حجر و یاران او معاویه در دنیا به عزت و سرورى مى رسد ولى مغیره روز قیامت ذلیل و مغذب مى گردد.»

پس از شهادت امام حسن(علیه السلام) و افزايش رفت‌وآمد بزرگان عراق و اشراف حجاز با امام حسین(علیه السلام)، دست‌نشاندگان معاویه، به دستور او، سختگیری بیشتری نسبت به شیعیان به‌خصوص شیعیان کوفه می‌کردند و بعضی از چهره‌های سرشناس شیعه را به بهانه‌های پوچ و بی‌اساس به قتل می‌رساندند که یکی از آنان "حجر بن عدی کندی" بود.

 

 

بیان حجر در رثای امام علی (عليه السلام) 
حجر بن عدى، فرداى ضربت خوردن مولاى متقیان چنین گفت: تأسف و اندوه من، به خاطر سرور پرهیزگاران، پدر پاکان و شیرمرد پاکیزه خويى است که او را کافرى پست، گمراه، دور از رحمت خدا و گنهکارى مفسد و سنگدل کشت. لعنت خدا بر کسى باد که از شما خاندان دورى کند، زیرا شما خاندان پیامبر، راهنما و نقطه امید من در روز رستاخیزید.


بشارت شهادت حجر از زبان امام علي(ع)
چشمان نافذ و بصیر امیر مؤمنان(علیه السلام) به سوى حجر دوخته شد و او را مخاطب ساخته و فرمود: «چگونه خواهى بود هنگامى که تو را به تبرّى جويي از من فرا خوانند و چه خواهى گفت در آن حال که از تو بخواهند پیوند دوستى ات را از من بگسلى؟» حجر پاسخ داد: «به خدا سوگند، اگر با شمشیر بدنم را پاره پاره کنند و اگر خرمنى از آتش بیفروزند تا مرا در آن بیندازند، تمام اینها را مى پذيرم ولى تبراى از تو را، هرگز.»
حضرت على(علیه السلام) هم شهادت حجر و یارانش را پیشاپيش مژده داد و فرمود: اي اهل کوفه! هفت نفر از بهترین مردان شما در عذراء کشته خواهند شد که وضع آنان، مانند "اصحاب اخدود" خواهد بود.


زياد بن ابيه با حجر چه کرد؟
در سال 50 هجرى، دست مرگ طومار عمر "مغیره بن شعبه"(عليه اللعنة) را در هم نوردید و معاویه(عليه اللعنة) "زیاد بن ابیه"(عليه اللعنة) برادرخوانده بدنام و سفاک خود را که حکمران بصره بود همزمان، به حکمرانى کوفه نيز منصوب نمود اما با چنان اعتراض سختى و مبارزه بى امانى از جانب حُجر مواجه شد که بر فراز منبر رفت و چنین گفت: «اگر نتوانم این قریه ناچیز (یعنى کوفه) را از شر تحریکات حجر حفظ کنم مرد نیستم! من بلائى بر سر حجر بیاورم که براى آیندگان عبرت باشد.» او اما با سرسختى حجر و یارانش مواجه شد و ناگزیر پس از تلاش‌هاى فراوان از دستگیرى وى نا امید شد اما با بى وفایى و خیانت کوفیان، چندى بعد، حجر مجبور شد در عوض دادن امان‌نامه از طرف زیاد، خود را تسلیم کند چون همرزمان حجر، بازداشت و سرکوب شدند، زیاد براى اینکه معاویه را به کشتن حجر وا دارد، شروع به جمع آورى شهادت‌هاى دروغ و طومارى بى‌اساس بر ضد حجر و همرزمانش کرد و سرانجام حجر و 11 تن از یارانش را به شام حرکت داد و در نتیجه هفت تن از همراهان حجر، آزاد و باقى به مرگ محکوم شدند.

ضريح مزار حجر بن عدي پيش از تخريب
(عکس از وبگاه بعثه مقام معظم رهبری)


کوتاه‌ترين نماز در همه عمر
هنگامى که نوبت قتل حجر رسید از دژخیم خود اجازه خواست دو رکعت نماز بخواند؛ او موافقت کرد. حجر به نماز ایستاد و نماز را طول داد. پرسیدند: «آیا از ترس مرگ، نماز را طول دادى؟» گفت: «به خدا سوگند در عمرم هرگاه وضو ساخته‌ام دو رکعت نماز هم خوانده‌ام و هرگز نمازى به این کوتاهى نخوانده‌ام و براى اینکه خیال نکنید من از مرگ مى‌ترسم نمازم را این‌قدر کوتاه خواندم.» و بعد گفت: «پس از مرگ من، زنجیر از دست و پایم باز نکنید و خون پیکرم را نشويید زیرا مى‌خواهم روز رستاخیز با همین وضع با معاویه روبرو شوم.»

خبر شهادت حجر و همرزمانش، بازتاب وسیعی در جامعه داشت که شدیدترين اعتراض به اين اقدام را امام حسین(علیه السلام) عليه معاويه انجام داد. در این بین، عایشه نیز که از عظمت مقام حجر نزد پيامبر خدا(ص) آگاه بود معترض بود و شخصى را نزد معاویه فرستاده بود تا مانع کشتن حجر شود اما کار از کار گذشته بود. عایشه به معاویه گفت: از پیامبر(ص) شنیدم که فرمود: «پس از من، هفت نفر کشته مى شوند که خدا و اهل آسمان از قتل آنان، خشمگین خواهند شد.»
گويند معاويه، هنگام مرگ، دچار کابوس ترسناکى شده بود و در حالى که به‌شدت دچار تشنج و درد بود تکرار مى‌کرد: «اى حجر! مؤاخذه و گرفتارى من به خاطر تو طولانى خواهد بود.»


تأثیر شهادت حجر 
شهادت حجر، تأثیر بسیاری بر روحیه مردم گذاشت و موج نفرت از امويان، سراسر جامعه اسلامی را فرا گرفت به طوری که عایشه هنگامی که در موسم حج با معاویه ديدار کرد به او گفت: «چرا حجر و یاران او را کشتی و از خود شکیبایی نشان ندادی؟ به‌راستي که از رسول خدا(ص) شنیدم که فرمود در «مرج عذراء» (عدرا البلد) جماعتی کشته می‌شوند که فرشتگان آسمان از کشته‌شدن آنان، به خشم خواهند آمد.»

معاویه برای اینکه عمل خود را توجیه کند، گفت: «متأسفانه در آن زمان، هیچ مرد عاقل و کاردانی نزد من نبود تا مرا از این کار باز دارد!»

 

 

دروس حوزه های علمیه سراسر کشور تعطیل شد

 

در پی هتک حرمت مرقد مطهر حجر بن عدی، صحابی رسول خدا و یار با وفای امیرالمؤمنین علیه السلام در سوریه، دروس حوزه های علمیه سراسر کشور تعطیل و تجمع اعتراض آمیزی در مدرسه علمیه فیضیه قم برگزار می شود.

به گزارش سرویس حوزه پایگاه خبری اتحادیه تشکل‌های قرآنی کشور اتقان نیوز، در پی هتک حرمت مرقد مطهر صحابی جلیل القدر حضرت رسول اعظم صل الله علیه وآله و یار باوفای امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام حجر بن عدی و یاران عظیم القدر ایشان در سوریه توسط جنایتکاران، حسب الامر مراجع عظام تقلید، در محکومیت این جنایت ددمنشانه، امروز 14 اردیبهشت ماه دروس حوزه های علمیه سراسر کشور تعطیل و طلاب و فضلای حوزه ساعت 11 صبح با شرکت در تجمع اعتراض آمیزی در مدرسه علمیه فیضیه قم، این عمل ننگین و وحشیانه را محکوم می کنند.
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی حوزه در این تجمع اعتراض آمیز که با حضور علما، فضلاء، مدیران حوزوی، اساتید و طلاب برگزار می شود، آیت الله استادی، دبیر شورای عالی حوزه های علمیه سخنرانی می کند.

به گزارش پایگاه خبری تحلیلی "قم فردا"؛ این جشنواره که با حضور گسترده دختران و پسران  با هدف بی حیایی و بی عفتی عمومی در سایه امن و بصورت آزاد برگزار شده است آن هم  در ایامی که مردم ایران اسلامی داغدار حضرت زهرا(س) هستند. عده ای با حمایت افرادی خاص که از عناصر بی دین هستند جشنواره ای بی نام و نشان را برای جوانان برگزار می کنند وگویا هیچ کس هم جلودارشان نیست.

 

 

 

 

در این جشنواره که عنوان " سیبیل ها بیشتر به کی می آید " را به خود گرفته است بیش از سیصد نفر از دختران و پسران شرکت داشته اند که بصورت بسیار افتضاح در این برنامه حضور داشته اند. دختران با اوضاع بسیار اسف بار و پسران هم با تیپ های آنچنانی به بی حرمتی و تمسخر در ایام فاطمیه پرداخته اند.

 

 

 

عکس های دختران و پسران شرکت کننده در این جشنواره بی عفتی که بصورت آزاد در تهران برگزار شده است کاملا مشهود و قابل شناسایی هستند و دختران با بدحجابی تمام و آرایش های غلیظ که گویا سازماندهی شده در این برنامه که در یکی از بوستان های تهران برگزار شده است تصاویرشان منتشر شده است.

 

 

 

یک گروه بنام "موسیلی و گلابتون " که اصلا مشخص نیست چیست و چه هدفی دارد برگزار کننده این مسابقه بی عفتی بوده است که در سایه امن در تهران اقدام به برگزاری این برنامه بدون مجوز با این حجم گسترده در میان جوانان اقدام به برگزاری کرده است.

 

 

 

 زنان و دختران بیشترین شرکت کننده گان در این مسابقه بی عفتی هستند و در شبکه های اجتماعی هم بیشترین تصاویر منتشر شده از این جشنواره "سبیل ها" از زنان می باشد.

 

 

 

الشمری؛ ضمن ابراز تأسف از صدور چنین فتوایی گفت: فتوای ابن دمشقی، تمام عالم اسلام را به یک جنگ فرقه ای وارد می کند و خون هزاران بیگناه در آن ریخته خواهد شد، کسانیکه هیچ گناهی ندارند جز اینکه باید عطش برخی خونخواران را فرو نشانند.

 


به گزارش «شیعه نیوز»، "کاظم الشمری"؛ از نمایندگان پارلمان عراق، فتوای "ابن دمشقی" مفتی سوری، مبنی بر تخریب حرم حضرت زینب (سلام الله علیها) را سر آغاز جنگ فرقه ای و طایفه ای دانست.

الشمری؛ ضمن ابراز تأسف از صدور چنین فتوایی  گفت: فتوای ابن دمشقی، تمام عالم اسلام را به یک جنگ فرقه ای وارد می کند که خون هزاران بیگناه در آن ریخته خواهد شد، کسانیکه هیچ گناهی ندارند جز اینکه باید عطش برخی خونخواران را فرو نشانند.

وی در پایان سخنان خود گفت: صدور این فتوا جزیی از توطئه های تفرقه افکنی میان جامعه ی اسلامی است و " ابن الدمشقی" نیز مجری سیاست های اسرائیل در منطقه است.

SHIA-NEWS.COM                                                                                     شیعه نیوز:

نگاهی کوتاه و گذرا به تاریخچه کار و تلاش در ایران معاصر

حتما شما هم زیاد از بازده پایین کار در ایران و پایین بودن ساعت کار مفید شنیده اید. اما آیا واقعا ایرانی ها اهل کار و تلاش هستند یا اینکه مردمانی تنبلند؟ آیا فرهنگ کار در میان ایرانیان وجود ندارد و این مسئله دلیل تنبلی آنهاست؟ و...برای رسیدن به پاسخ این سوال می توان به تاریخ مراجعه کرد و از دل تاریخ جواب را بیرون کشید...   

 

 

ویل دورانت در «تاریخ تمدن»1 خود ایرانی ها را مردمانی معرفی می کند که اهل کار و آبادانی زمین هستند و فعالیت اقتصادی را یک وظیفه دینی می دانند. او معتقد است چون در اَوِستا، آباد کردن زمین سفارش شده بوده و حتی موبدان در هنگام خواندن خطبه عقد، عروس و دامادها را به کار و آبادانی زمین توصیه می کردند  و بعد از ورود اسلام به ایران هم به دلیل اینکه تامین معاش برای خانواده، «جهاد در راه خدا» معنا شده بود، کار و تلاش امری جاری و تاکید شده بود. یعنی ویل دورانت ایرانیان را چه در دوران باستان و چه بعد از ورود اسلام به ایران، مردمانی فعال و اهل تلاش می داند.

 

 

ابن جبیر هم در کتابش2 ایرانی ها را برای سعی و تلاششان در آبادانی زمین و شهرها ستایش می کند. او ایرانیان را مردمانی معرفی می کند که زیاد کار می کنند و سِحر بیان و شیوایی سخن دارند. سفرنامه نویسانی که در دوره صفویه به ایران سفر کرده اند هم در نوشته هایشان از تولیدات فراوان و پشتکار ایرانی ها زیاد تعریف کرده اند...

 

 

اما چرا امروزه ما ایرانیها خود را مردمانی کم کار می دانیم؟ چه شد که نه تنها خودمان که حتی خارجی ها هم در مواجهه با ایرانیها، ما را مردمانی تنبل و کم کار عنوان کردند؟ مثلا کنت دوگو بینو چرا در کتابش3 می نویسد که ایرانی ها در انجام کارها پشتکار ندارند و علاقمند به کارهای سریع النتیجه چون دلالی هستند؟ و...

جواب این سوالها را می توان با بررسی تاریخی حوادثی که در سالهای سقوط سلسله صفویه تا پایان دوره قاجار بر ایران و ایرانی رفته، پیدا کرد. در آن 300 سال و در پی اوضاع بلبشوی سیاسی و اقتصادی، پادشاهان، فرمانداران و صاحب منصبان و خوانین از یکطرف تا میتوانستند، حاصل دسترنج مردم را غارت می کرده اند و از طرف دیگر هم دشمنان خارجی و استعمارگران به روشهای گوناگون حاصل دسترنج ایرانیان را غارت می کرده اند. به همین دلیل هم در طول سه قرن این تفکر در میان ایرانیان ایجاد شد که اگر قرار است نتیجه کار و تلاشمان را زورمداران ببرند، اصلا چرا باید کار کنیم؟!. خاطره فروش دختران قوچانی به اتباع روس و «سالار مفخم» خان بزرگ آن منطقه به دلیل عدم توانایی مردم در پرداخت مالیات به ماموران حکومتی، غارت گندم و آرد مردم ایران در جریان جنگ جهانی اول و دوم، توسط ارتشیان روس و انگلیس، دادن امتیاز معادن، گمرکات و حتی محصولی چون تنباکو به بیگانگان از سوی پادشاهان بی کفایت قاجار و... در ذهن ایرانی بی فایده بودن کار و تلاش را جا انداخته بود.

 


اما بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، امام خمینی(ره) بارها اعلام کرد که دهه ها طول خواهد کشید تا ما بتوانم آثار فکری و فرهنگی خیانتهای دو سلسله قاجار و پهلوی را از بین ببریم. امام میگفت: «اطمینان داشته باشید که اگر بخواهید، میشود. و اگر بیدار شوید... غربیها از ما بالاتر نیستند، زودتر کار راه انداختند. مشغول بشوید و کار را انجام بدهید. ژاپن همین معنا را مبتلا بود و بعد بیدار شد و اراده کرد و شد یک مملکت صنعتی که الان صنعت او مقابله میکند با آمریکا... وقتی ملتشان خواست، شد. شما هم بخواهید میشود.4»

 


در واقع با همین «ما می توانیم» پیر جماران بود که ما دوباره به اصالتهای دینی و ملی خود برگشتیم؛ برگشتیم تا امروز ماهواره به هوا بفرستیم، در تلکنولوژی نانو حرف اول را در منطقه خاورمیانه بزنیم، در پزشکی جزء چند کشور برتر جهان باشیم، تولید مطلب و کتاب در زمینه معارف شیعه داشته باشیم...

                                                                                        انوشه میرمرعشی


1 - تاریخ تمدن، ج 1 ، انتشارات علمی و فرهنگی، ص 414
2 - سفرنامه ابن جبیر، ترجمه پرویز اتابکی، ص169
3 - سه سال در ایران، خاطرات کنت دوگوبینو، ترجمه ذبیح الله منصوری، ص 36
4 - صحیفه امام، جلد 13، ص 537

 

حافظ و قاري ايراني در هر دو رشته حفظ و قرائت سي امين دوره مسابقات بين‌المللي قرآن كريم، در ميان نمايندگان بيش از هفتاد كشور جهان مقام نخست اين دوره از مسابقات را از آن خود كردند. 
 به گزارش ستاد خبري و اطلاع‌رساني سي امين دوره مسابقات بين‌المللي قرآن كريم، عصر امروز با پايان رقابت هاي سي امين دوره مسابقات بين‌المللي قرآن كريم جمهوري اسلامي ايران كه از دهم تا 17 خرداد ماه در سالن اجلاس سران برگزار شد پس از يك دوره رقابت‌هاي فشرده ميان نمايندگان اعزامي از بيش از هفتاد كشور جهان سرانجام عصر امروز برگزيدگان در دو رشته قرائت و حفظ به اين شرح اعلام شدند:
براساس رأي هيأت داوران سي امين دوره مسابقات بين‌المللي قرآن كريم، در بخش قرائت وحيد وكيلي از ايران به مقام نخست اين رشته نايل شد. همچنين عبدالرحمن الكردي از سوريه، سعيد برات‌زاده از آلمان، محمد علي خسروي از افغانستان و حسام كريم از عراق به ترتيب مقام‌هاي دوم تا پنجم اين دوره از مسابقات را كسب كردند.
 
براساس اين گزارش در رشته حفظ نيز هاشم سلطاني‌نژاد از ايران رتبه اول اين رشته را به خود اختصاص داد.
 
در اين بخش نيز سعيد و آدم اسحاق واكاوا از نيجريه، حسين عدنان عبدالرزاق از عراق، محمد ارشاد بن عبدالله از مالزي و سيد صادق احساني از افغانستان به ترتيب مقام هاي دوم تا پنجم اين دوره از مسابقات را به دست آوردند.

براساس اين گزارش نفرات اول تا پنجم اين مسابقات در هر دو رشته حفظ و قرائت يك جلد كلام‌الله مجيد، لوح تقدير، يادمان سي امين دوره مسابقات و به ترتيب چهل ميليون تومان، سي و پنج ميليون تومان، سي ميليون تومان، بيست و پنج ميليون تومان و بيست ميليون تومان دريافت مي‌كنند.

اين گزارش مي‌افزايد، در بخش پژوهش‌هاي قرآني  اين دوره از مسابقات نيز يحيي ميرحسيني از ايران رتبه اول، سيد عبدالله اصفهاني و محمود ابوترابي به طور مشترك رتبه دوم، حميد ملك‌ملكان و راضيه علي اكبري به طور مشترك رتبه سوم، علي فرحان عبدالله الفكيكي از انگليس رتبه چهارم و ناظم مجيل فاتح - رعد مزاحم فنجان هر دو از عراق به طور مشترك رتبه پنجم را به دست آوردند.
 
در اين بخش نيز نفرات اول تا پنجم يك جلد كلام‌الله مجيد، لوح تقدير و به ترتيب مبلغ ده ميليون تومان، هشت ميليون تومان، شش ميليون تومان، پنج ميليون تومان و چهار ميليون تومان هدايا دريافت مي‌كنند. 

اخبار بیشتر

نمایش 10 مطلب اخیر

تهیه شده توسط گروه خبری اسوه   معرفی صندوق وام قرض الحسنه اسوه   قرض الحسنه از سنت های نیکویی است که
مدیریت
4 reviews
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه       فارس گزارش می‌دهدمحدودیت‌های ترافیکی‌ اربعین‌/ زائران از ناوگان عمومی
مدیریت
4 reviews
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه       خاطرات ورزشی محمود خسروی‌وفا از رهبر انقلاب   آقای محمود
مدیریت
3 reviews
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه       وقتی محبت به امام حسین (ع) در میان اهل سنت موج می‌زند/نگاهی تاریخی به
مدیریت
76 reviews
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه       برگزاری ۳۰۰ محفل انس با قرآن در مسیر نجف به کربلامسئول کارگروه قرآنی
مدیریت
3 reviews
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه     دوره های نوین آموزش قرآنمرکز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خیریه اقدام به
مدیریت
0 review
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه     ویژه مراسم اربعین؛جذب نذورات قرآنی از طریق حساب 14114 خیرین قرآنی  
مدیریت
1 review
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه    به همت معاونت تهذیب حوزه‌های علمیه و بر اساس آموزه‌های اسلامی:کتاب مدیریت خشم در
مدیریت
21 reviews
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه   معرفي موسسه فرهنگي قرآن و عترت اسوه   امروزه در اين فضاي جنگ نرم، جا براي
مدیریت
27 reviews
تهیه شده توسط گروه خبری اسوه     صندوق بین‌المللی پول پیش‌بینی کرد کاهش رشد اقتصادی آمریکا به 2.5 درصد به دلیل
مدیریت
18 reviews

در باره ما

مقام معظم رهبری(مدظله العالی)

« امروز تکلیف ، معرفت دادن به مردم و قدرت تحلیل دادن به مردم است. این معرفت ها باید در مردم عمق پیدا کند ، اگر این معارف در مردم عمق پیدا کند، انقلاب استوار خواهد شد» در نظامی که بر پایه دین ، کرامت و ارزش های والای انسانی ادامه مطلب